汴京城中，大宋的皇帝和官僚里能扛事的还能镇定看天幕，抗不了事的人已惶惶然。一头钻进被窝捂住耳朵的有之，意图在江南买田宅避祸的有之，更有些人再也不嫌弃南方是“瘴疠之地”，哭着谋划怎么被皇帝派到南方去。

    且别再参考那些被贬死在南方的各党人士了！在南方可能会死，但困在汴京当官被灭了国，只怕比待在南方还要惨呢！

    天幕大赞主战派，后人大骂主和派，这一正一邪的判断历经千年而无人敢反对。只这一点，他们就能拼凑出国破时糟了怎样烈度的惨事了。

    庆寿公主的孙子辈即遭乱离，意味着如今离亡国不过百年光景。此时不为家族考虑，难道还坐等着灭族吗？

    他们只是怂，并不笨！

    【第三，赵士程是否存在。这依旧是周密《齐东野语》整出来的花活。

    我们之前提到的《耆旧续闻》中说前妻再嫁“南班士名某”。这里“南班”是宋仁宗于南郊大祀时，赐予皇族子弟的官爵。

    只有《耆旧续闻》的记载是真的，这个“后夫叫赵士程”的论点才有可信之处。如果《耆旧续闻》的相关记载是明朝陈鹄根据《齐东野语》敷衍成章，那这可信不可信……是吧？

    up去翻了赵宋的宗室表，然而并没有在其中找到“赵士程”这个人。他是后夫的概率实在不大。

    最后再补充一句，唐琬嫁赵士程，其实不是现代人想象中的那种“被休后我嫁给霸道深情宗室”的甜宠剧本。即使赵士程真的存在，血脉也与皇室相当疏远。大家可以参考一下比他还疏远的汉室宗亲刘备。

    隔壁远房宗室都卖草鞋起家了，这边还装什么霸总啊！】

    “这南宋不是完颜氏吗？怎么又变成了赵宋？”

    北宋的皇帝们大叫不好，寻找起能兴国安民的方法，又把目光投向军队。

    战不利亡国有许多种可能。兵不精、粮不继、将不能……奈何大宋国策即是崇文抑武，提倡兵不识将将不识兵。

    可这是太祖祖训，不得轻易变动。

    熙宁元年，翰林学士王安石走出官列，立于朝堂中心，一拜宋神宗赵顼。

    “陆游母为唐参政之孙，陆游青年时为奸相秦桧所抑，可见他出生大抵已逢战乱。

    陛下圣明，然唐参政年高。臣恐后人不能载陛下之至道，陷大宋于战火。

    今天下有五弊。国用虚耗，民力凋敝，此为一也。

    兵冗将怯，夷狄窥边，此为二也。

    官吏浮滥，恩荫成灾，此为三也。

    兼并之家，垄断财富，此为四也。

    旧法拘常，新利壅塞，此为五也。

    臣恐后人不能如陛下执政于怒涛之上，欲劝陛下变法，以济世安民。

    治国之顽疾，非虎狼药不可。变风俗、立法度，乃当今急务。臣请选良材，修兵事，为天下理财，克大宋百年之危局。”

    【前妻和后夫的去世我们放在一起讲。

    要判断前妻是否被陆游一首《钗头凤》害得伤情病死，我们要先知道《钗头凤》是否为前妻所作，还要把前妻的死亡与《钗头凤》所作时间对照，看她是否病死于《钗头凤》作后不久。

    《钗头凤》是否为前妻所作我们一会儿再讨论，现在先假定它因前妻而作，《耆旧续闻》可信。

    这样陆游作词《钗头凤》就被定位到1151年，前妻去世时间却是1160年左右。这多达九年的时间差，很难与《耆旧续闻》中前妻死于重逢后不久（“未几怏怏而卒”）的记录相对应。

    如果《耆旧续闻》不可信，《钗头凤》就与前妻生平完全脱节，陆游词杀前妻的事无从说起。

    后夫同理。所有原始文本里都没记载后夫的结局，主打的就是一个深情全靠编。】

    辛弃疾卧在窗边看天。这个一生主战而遭过无数政敌污蔑的老头问：“务观，你说这是不是又是主和派的阴谋？”

    用唐琬来污蔑陆游，就像中晚唐牛党把持国史修纂，着力污蔑李党中坚一样。

    没听到回答，辛弃疾又灌了自己一碗酒。他带着一胡子的水渍转向陆游，却见陆游沟壑遍布的脸上夹满泪痕。

    辛弃疾把酒碗掼到桌上。他不得不承认，这具拥有一颗年轻心脏的躯壳，已经衰老到快要不能支撑陆游去亲眼看见北伐。

    “她是病死的。”陆游喃喃，上前给自己再满上一碗酒，“我不能忘情。”

    “什么叫你不能忘情？她那后夫怎么了？”

    “他和我一样，娶了继室，我去过他和那个小姑娘的婚宴。”

    辛弃疾知道，陆游现在对后夫再娶的唾弃，其实是在怨恨为了传宗接代续娶王氏的自己。

    他咂巴咂巴嘴，去想要如何安慰陆游。78岁的人身体本来就已弱下去，再伤个情，病去如抽丝啊！

    小猫於菟跳上几案，舔舔碗里