的岩壁上刻了好多画。

    大家都把目光投向了岩画。

    金艳数了数，能看得见的就有十二个图案。还有的图案被棺材遮档了。

    单人骑马、双人骑马，手持器械狩猎，驰马执盾打仗，还有踢毽子的，跳舞的，人物动态丰富。

    岩画上的人物都穿着盛装。有裤子、裙装。头饰有椎髻、插羽、戴帽等，刻画的比较细腻。

    还有几个动物画，最多的形象是马。洞口有一个圆形类似太阳徽的图画。安为民告诉大家，僰人是一个崇拜铜鼓的民族，部落首领以拥有铜鼓为尊，铜鼓越多越有威望。因为悬棺葬特殊，不能把铜鼓作为陪葬，就只有画在悬棺旁边。这就证明铜鼓在他们心目中的崇高地位。

    “很有可能这个铜鼓图旁边，棺材里的主人就是一个有权有地位的人。”安为民说话时，又发现这具棺材的正面刻有一个大大的太阳徽图案。

    “看来，大家的研究是正确的，你们看，这个太阳徽刻的多精细！”

    “悬棺岩画也是研究者的课题之一。僰人悬棺的周围或者附近的峭壁上，常有用朱砂红画成的图案。这些图案以太阳徽为主，也有人、车、马、飞鸟等符号，画风简单粗犷，表现手法为单一红色留白或黑色留白。因为岩画围绕悬棺，画在悬棺周围，所以学术界称为悬棺岩画。多数悬棺岩画都位于几米高的绝壁之上，站在地面上不留心观察是很难发现的。”

    安老师说：“今天，我们算是大开眼界了，我们能这么近距离地观看，这是实实在在的能用手触摸到的悬棺岩画。”

    “这些悬棺岩画传达着什么信息呢？”金艳问。

    “我看应该是表现的生活场景吧，打猎，骑马，还有这个踢毽、跳舞的，应该都是他们的日常生活。”安为民说：“既然岩画是和悬棺在一起的，毫无疑问，岩画在这里就一定代表着或象征着某种意义。”

    颜昊：“岩画是仙逝者的生活写照？还是仙逝者身份地位的象征？还是悬棺者的某种标志？”

    安为民：“僰人创作这些画，不能称着画，只能叫符号，在文明社会没有文字诞生之前，人们用于记事，描物的手法就是用符号，或者画形象物体，这也是象形文字产生的前奏，既然这些图案是伴着悬棺产生的，那么，它所涉及的内容就应该与悬棺有关。要不，为啥这具棺材上刻有太阳徽，其它的却没有呢？”

    金艳：“这具棺材里会不会是他们的首领？能用太阳徽陪葬的人应该说很不一般。”

    “每具棺材上刻的图案又不一样，应该说不同的图案代表了不同的含义。有句话说‘岩画是古人刻在石头上的史记’我相信这些岩画肯定有它的含义。”

    安为民、颜昊、金艳三人在讨论悬棺岩画的时候，祝海涛透过棺材缝隙，观察着山下的环境。他发现洞穴下面是一片茂密的森林，他们所处的位置比这些树木高出了许多。洞穴的对面也是陡峭的绝壁，绝壁在阳光下泛着光，绝壁下是绿油油的森林。

    不清楚洞穴下面的情况，就没办法进行自救，祝海涛心里掠过一种绝望。当兵六年，经历过无数次野外生存实战练习，但就是没有经过这样的困境训练。也许唯一的退路就是重返秘道。

    祝海涛心想，决不能把自己交待在这里了，他突然又想到，假如向咏梅真是从秘道返回的话，她为何还要将这个包，这个笔记本和钢笔留在这里？她留下笔记本，明明就是留下绝望的遗书。如果她真是从秘道返回的，她又会去哪里？她会不会是跳下悬崖了？应该不会，如果她决定跳崖，她一定会在跳崖之前把想法写进日记，这个笔记本就是她跳崖前留给后人的遗书。

    祝海涛越想越感到怕。

    他一转身，一道强光在他眼前一晃，他条件反射地抬手遮住强光，他发现这道光是从洞穴左边的草从中射过来的，是一个金属物的反光！他走过去，拨开草丛，是一只手表！

    “这里有一只手表！”大家都围了过来。

    安为民一把夺过，大声说：“这是向咏梅的手表！”手表外壳已经锈迹斑斑了，但手表的玻璃盖还亮晃晃的。安为民仔细端详手表，“确实是向咏梅的手表，是我送给她的手表！”

    安为民双手捧着手表告诉大家，这只手表是他大学毕业第二年，他第二次向向咏梅求婚时买的，当年为了买这只手表。花了他一年的“零存整取”一百二十块钱，这是他一年中节衣缩食存下来的钱！

    那是一个周日天，那天，他起了个大早从省城坐车到江都，他带着手表向向咏梅求婚，他将手表戴在向咏梅手腕上，大声说：“咏梅，我们结婚吧！”还没等向咏梅开口，他就张开双臂抱住了她，激情地亲吻她。那是他人生中最幸福的刻。大学毕业后，本以为向咏梅很快就能成为他的妻子，可是，当安为民提出去办结婚证时，向咏梅却以两地分居为由，安为民两次求婚都被拒绝。

    “老天提弄人啊！”安为民捏着手表，“咚”地跪在了地上。“咏梅啊，你在哪里？